prezado timóteo: Abnegação de um Discípulo

Sabemos o valor da identidade e em muitos casos, gostamos bastante da identidade que nos atribuem ou aquela que buscamos ter. Só que nem sempre é analisado e avaliado o investimento que é necessário para alcançar aquele patamar. Há profissões que são necessários anos de estudos, outras que requerem muita abnegação. Percebemos que sempre há algum investimento que se faz necessário, e para ser um discípulo não é diferente.

Ser um discípulo não é apenas uma questão de nomenclatura ou status. Um discípulo é reconhecido pelo que pensa, faz, diz ou pelo que é e assim, o identificarão com o seu mestre ou mentor. As autoridades, os anciãos e os escribas ao perceberem a intrepidez de Pedro e João, sendo eles iletrados e incultos, chegaram à conclusão de que “eles estiveram com Jesus” (At 4.13).

Lucas em seu Evangelho nos apresenta três homens que tiveram a oportunidade de serem discípulos de Jesus, mas mostraram não estarem preparados para tal projeto. Este relato é encontrado no capítulo 9.57-62 e neste podemos refletir sobre a nobre identidade de um discípulo e para tal, é necessário observar algumas implicações. Estas implicações podem ser observadas nos diálogos de Cristo com cada um destes homens.

A primeira implicação é possível ver no episódio ocorrido com o primeiro homem (57-58). De acordo com Mateus 8.19, ele era um escriba, que afirma querer andar com Jesus. Mas ao ser interpelado pelo Salvador percebemos que ele não estava disposto a abrir mão de algumas regalias. Seguir a Jesus é uma experiência rica e maravilhosa, mas nem sempre é fácil. Jesus, sendo Filho, não tinha onde reclinar a cabeça. Quando vemos os apóstolos e tantos outros mártires, que abdicaram de tudo e da própria vida, para se manterem como discípulos de Jesus, percebemos que há um custo, e o discípulo deve estar ciente disto. A Jeremias custou ser jogado em uma cisterna e lá ficar atolado na lama, mesmo ele exercendo fielmente a sua identidade de profeta. A José custou uns anos na prisão, mesmo sendo ele inocente e reto diante do Senhor. A Paulo e Silas o custo foi o de serem açoitados, mesmo sendo eles os instrumentos do Senhor para libertar uma jovem de demônios e de seus senhores opressores.

É interessante o convite feito por Paulo a Timóteo: “Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo” (2Tm 2.3). Um discípulo passará por sofrimentos, como vemos na vida do apóstolo Paulo. E neste contexto de Timóteo, ele é convidado por Paulo para sofrer junto com ele. Um bom discípulo e soldado participa dos sofrimentos dos santos. O sofrimento faz parte da vida de um discípulo. Cristo disse que seríamos como ovelhas no meio de lobos (Mt 10.16), e o apóstolo Paulo, citando o Salmo 44 disse que por amor a Deus, seríamos entregues à morte o dia todo, e seríamos considerados como ovelhas para o matadouro (Rm 8.36). Um discípulo não tem uma vida de luxo, pelo contrário, ele deve carregar a sua cruz, ser afligido, rejeitado e provado.

Já no segundo episódio (59-60) podemos ver algo bem interessante. O segundo homem teve a honra de ser convocado por Jesus, diferentemente do escriba. Este homem teve a sublime oportunidade de ser um discípulo escolhido pelo Senhor. Uma convocação como a nossa, onde o Senhor nos chamou das trevas para Sua maravilhosa luz (1Pe 2). Nós que estávamos mortos em nossos delitos e pecados, –segundo Paulo escreve aos irmãos de Éfeso – passamos a ter vida em Cristo Jesus.

Mas este segundo homem parece não ter entendido a dimensão deste chamado. A narrativa nos revela que ele tinha algo mais importante, a prioridade da sua vida naquele momento era sepultar seu pai. É possível que esta resposta dada a Jesus revela o desejo que este homem tinha de esperar pela morte de seu pai, aproveitar os possíveis últimos dias de vida, para depois de sua morte, ele seguir a Jesus.

Jesus aqui não o incentiva a desonrar seu pai, mas sim, mostrar a este homem que a pregação do Reino de Deus deve ser a prioridade de um discípulo, e que isso é mais importante que qualquer coisa. Hernandes Dias Lopes expressando sobre a importância da pregação disse:[1]

“Todo chamado é um enviado. Quem encontrou o Pão da vida, não pode sonegar esse Pão aos que perecem. Aqueles que foram arrancados do império das trevas, não podem deixar de levar a luz do evangelho aos que jazem nas trevas. Aqueles que foram perdoados, não podem deixar de avisar aos que jazem perturbados pelos seus pecados, que Deus é rico em perdoar e tem prazer na misericórdia”.

Esta é uma necessidade que urge e todo discípulo a deve ter como prioridade.

O terceiro e último episódio (61-62) mostra mais um homem que se dispõe a seguir a Jesus, mas parece não estar tão determinado a isso. Ele pede para primeiro se despedir dos da casa. Talvez este seja o diálogo mais intrigante desta perícope, pois poderíamos argumentar: “Que mal há em uma despedida”? Afinal, este mesmo pedido foi feito por Eliseu à Elias e na ocasião lhe foi concedido (1Rs 19.19-21). O texto não explica o porquê, mas temos confiança plena que Jesus, conhecedor do que passava no coração das pessoas, sabia que este homem não estava com o coração totalmente engajado no Reino e por isso, fala sobre a importância de não olhar para traz. O discípulo é chamado a olhar para frente, chamado para avançar e por isso não pode ter alguma coisa que o prenda e o faz olhar para traz.

Possivelmente o coração deste homem estava dividido. A nobre honra de ser um discípulo não permite que o discípulo tenha o pé em uma canoa e o outro pé em outra canoa, pois certamente as canoas terão destinos diferentes.

Ser um discípulo de Jesus é nobre, ímpar e sublime. É necessário lembrar que juntamente com esta honra, há responsabilidades as quais não podem ser esquecidas. Essa identidade requer saber que há um custo, sempre haverá o que abrir mão para que o Reino de Deus seja prioridade e somente conseguirão ser discípulos assim, aqueles que forem determinados e resolutos. Todos quantos são discípulos de Jesus buscarão essas qualificações.

Em um contexto de liderança tão pluralista, sincrética e apática, se faz necessário que na igreja de Jesus tenha líderes corajosos, comprometidos com o Reino, comprometidos com Jesus e que tenham entendido o chamado de Jesus feito a eles para servirem como impávidos discípulos.